汉江港口似星河 南方小舟西北泊
365bet体育在线官网 www.baidushihundan.com 2014-04-09 09:46:07 来源：本网 作者：文/何在林 点击：
“泗水港” 乃是三千里汉江星河般港口中的一颗灿烂的小港，四千年（公元前2235——公元前2213）前绍兴一只小小的乌篷船，在为大禹治水立下了汉马功劳，然而却依依不舍祖国大西化——旬阳县东南大金河发源地这块“洞天福地”，幻化为天造地设的千古“船” 湾“港” 景。
汉江上游，金寨镇的金岭子山下是大金河发源地，地貌似一只小舟，形如船乌篷船，故曰 “乌篷船湾”。
这里，有侯家沟、郭家沟、廖家沟、顺风沟，四条沟水汇流成港，故曰 “泗水汇源港”，简称“泗水港”。
清代，大金河、金河、吕河至汉水，舟船逐浪，阳柳夹岸。
记得“三年自然灾害”时，生产队长刘应强说：“湾里人困马乏、万户萧疏，可谓烂船倒一湾”，有吃有喝了刘队长又说“船湾复苏了，船静人兴旺”，这大概是我知道最早的 “船”与“湾”的情节。
秦巴山区特产的生漆、贮麻、木耳、棓子、桐油、茶叶“下水”去汉口。1962年，金顺村办小学, 教学《七言杂志》有“菜药柴胡下汉口，冻绿当归走九江” 句。这是 我最早学到的大金河航运方面的知识。
1971年，我在张河乡中心小学任校长，集资建校工程队在何家大院子买的檩椽木料，借大金河（涨水）水力，15公里水路运达目的地。
据爷辈老年人说：大金河在清朝初年是能行船的，只是与季节变化、河水涨跌有关系。有时水渴了航运就有困难，但大金河口以下历来无阻，花房第九代传人陈定乾先生说：先祖陈启谟，为创建花房“六合同春”豪宅（即横三竖二六天井），亲赴襄渝要道、秦楚通衢的老河口市，请著名建筑设计师绘图。整个花房为青砖汉瓦，石材装饰；条石筑阶，照壁屏蔽；雕梁画栋。石门、石墩、石窗、石雕、石水缸……，全部石建材均从老河口运回。由于工期所限，时值大金河枯水季节，船只能行至小金河口，不得不改用“圆木滚轮”， 一个接一个地铺地滚动前行，3天行程一里，30多天才从小金河口运至花房。
泗水港，或许是大禹治理汉水停泊乌篷船的终点港口？随着经济兴衰或地方道路的扩修，乃至通村公路、十天高速路逐渐代替水运而废弃。
乌篷船，船身雕刻着花纹图案，船头上雕刻着虎头形象的动物水鸟“鹢”，其神态似乎在微笑，颇为滑稽。民间传说，古越本是泽国，在塘闸未建之前，河流直通大海，“鹢”居海内，性嗜龙，龙见而避之，所以船工就把它的形象雕刻在船头上，使龙不敢作祟，行船安全; 周作人著〈乌篷船〉曰：最适用的还是在这中间的“三道”，亦即三明瓦。篷是半圆形的，用竹片编成，中夹竹箬，上涂黑油；在两扇“定篷”之间放着一扇遮阳，也是半圆的，木作格子，嵌着一片片的小鱼鳞，径约一寸，颇有点透明，略似玻璃而坚韧耐用，这就称为明瓦。“三明瓦者，谓其中舱有两道、后舱有一道明瓦也。船艉用橹，船首有竹篙，用以定船”。
四水汇流金河源，八龙聚首戏港湾。
古有禹王救民生，今存小舟乌篷船。
庙梁形似船艏鸟，趋吉避凶祥和兆。大金河垴药王庙梁山基的大药树，犹如乌篷船艏竹篙。庙梁形似一只展翅飞翔的水鸟，疑似乌篷船艏那趋吉避凶之鹢鸟。
何氏民宅三颗印，乌篷船上三明瓦。何家大院子，有 “一颗印” 的老房子三大院，其中上院与中院紧挨着，如乌篷船的两道中舱，下院距中院约30米，如乌蓬船的后舱，三院瓦房如“三明瓦”乌篷船的三扇遮阳定篷。
清代家学四合院，鸟篷船艉一橹状。郭家沟口梁上古有泰山庙，何氏先民缘于天人合一的“乌篷船” 景，移泰山庙于五里沟口龙头山嘴，在此地建起“四合院”一进八间二层学堂，外观状如乌篷船艉之橹。
乌篷船港，山水如画，风景秀丽，春和景明。
泊舟起锚码头顺，乘风破浪喜归航。航运码头地名曰“顺风沟口”，寓意此港泊舟起航一帆风顺。
鮸鱼腾空迎风舞，过风垭上观天象。顺风沟垴阳坡山体有“鮸鱼跳港”，尾鳍脱水，欲望腾空，跃跃欲试。顺风沟垴与白河县西营镇王家沟垴相连的大山垭曰“过风垭”，鮸鱼头部偏向过风垭，好似一副“鮸鱼望风” 图，鮸鱼似呼日复一日地送走晨烟暮霭，迎来朝霞映港。
白龙马巧借良机，碾金豆为筹盘缠。传说当年唐僧西天取经路过歪头山、马鞍山、火炎山、神仙洞、仙花洞、九仙洞、真武洞时，与真武祖师长时会唔，白龙马巧借良机进得顺风沟不远的山洞里，“日食田禾，夜碾金豆”，为“西天取经上大路，一去就是几万里” 备盘缠。嗣后，山洞得名“白马洞”。
鲤鱼欢跳出龙门，不待诱饵金钩钓。金岭梁像一条跳出港口的“鲤鱼”， 而白马洞上边的钓鱼勾山脊也酷似钓鱼钩。然而，鲤鱼却从一旁欲越金岭子垭，大有跳过该垭这个“龙门”之势。虽钓鱼末果，但这一梁一山，活脱的一副“金钩钓鲤鱼”之美图，令人养眼。
九天仙女下凡间，专为百姓缝衣衫。港口之南有九仙洞，洞内有昔日王母见此地林深民贫衣不遮体，便派“九天仙女” 下凡，为当地穷苦百姓缝制衣服，为了宣示举世无双的缝衣绝技，还特制有一幅“金质衣领”， 放置于金岭子垭。如今，当你登上九仙洞后的五顶山上，可直观金岭子垭的“金质衣领”奇观。
固寨屯粮备战荒，港湾兴盛有依托。《旬阳县志·重大兵事记略》载：“清乾隆末年，白莲教在四川、湖北相继发动起义”。嘉庆三年(1798年), 清廷即开始用“乡勇”镇压百莲教起义军。嘉庆六年，针对旬阳地处川、陕、楚边界，为义军来往必经之地和义军偏于流动作战的弱点，厉行“坚壁清野”，择要隘构筑堡寨，整顿乡勇。每寨置团勇正副长各一名，且耕且守且战，选坚寨储备军粮供应清军。何家是大户人家，何氏先民在大院子屋后面山顶上修筑起“何家寨”。“固寨屯粮”虽成历史，但港湾确有了永久的依托。
蛟欲水遁含珠宝，遇鹢惊魂让水道。港之西有杜家沟口“神兽蛟龙”，跃跃欲试，水遁含“珠”（ 即柘树塄之巨大白火石被誉为“天鹅抱蛋”），但见乌篷船艏鷁鸟，吓得五色无主，丧魂失魄，舍珠保命，逃之夭夭。十天高速旬阳段“金岭子服务区” 东边那颗连理“龙角” 古橡树，便是船艏鷁鸟威力的印证。
凤朝阳护卫灯塔，耸天堡接天连地。港西的何家老坟山地形为“丹凤朝阳”， 凤头山高耸入云，被誉为“耸天堡”，俗称“冲天炮”，犹如顶天立地之巨形灯塔，引大地之灵气，邀日月之光芒，照耀着汇源港，辉映着乌蓬船。
乌篷船是绍兴水乡精灵，怎么能与大金河垴地貌如此吻合？
事出有因，大禹治水的神话故事在旬阳代有相传；县城东60公里外的汉江河边、316国道旁岩壁上刻有“禹穴”二字，岩洞里有汉白玉大禹雕像；阳山有大禹治水憩息的人文景观；县城过山门洞内侧洞口顶端有《大禹虎面岩画造像》；瓮城洞儿碥“太极河道观”故址明王宫是祭祀铺佐大禹治水的伯益之庙宇……
绍兴，古称会稽·山阴，是夏朝开国之都。《左传》云：“禹会诸侯于会稽，执玉帛者万国。”陆游《禹祠》诗：“禹祠行乐盛年年，绣毂争先罨画船。”《太平御览》说：“大禹治水的次第是：首先是治理岷江，第二是治理汉水，第三是治理河济，第四是治理江淮，最终取得治水的大成功。”
由此推测：这只“乌蓬船”抑或是当年大禹“治理汉水” 时，命益从会稽调来的？为了使老百姓早日有地可居，有田可耕，大禹治水居外十三年，曾“三过家门而不入”。 在治水害的同时，还指导人们恢复和发展农业生产，大兴水上运输，重建家园。每治理一个地方，都主动团结氏族部落酋长，完善政权建设，使百姓安居乐业。史书记载，洪水退去后，一块块平原露出水面，他带领人们在田间修起条条沟渠，引水灌溉，种植粟、黍、豆、麻等农作物，还让人们在地势低洼的地方种植水稻。不仅治理水患获得巨大的成功，而且农业生产也取得了进步。孔子曾颂扬禹治水的功德说：我简直找不到他的一点缺点，他的宫室简陋却没有想到改善，而是尽全力平治水土，开沟洫，发展农耕，鼓励人民从事劳动。治理好了水患，却将神奇而美丽的乌篷船遗存于此。
泗水港与乌篷船不可复苏，大金河发源地虽不显往日的辉煌，但这深藏于汉水流域的“鸟蓬船湾——大禹泊舟之港口” 的新发现，无疑对清代：大金河——金河——吕河——汉江河航运乃至三千里汉水文化研究有一定的参考价值。
汉江上游，金寨镇的金岭子山下是大金河发源地，地貌似一只小舟，形如船乌篷船，故曰 “乌篷船湾”。
这里，有侯家沟、郭家沟、廖家沟、顺风沟，四条沟水汇流成港，故曰 “泗水汇源港”，简称“泗水港”。
清代，大金河、金河、吕河至汉水，舟船逐浪，阳柳夹岸。
记得“三年自然灾害”时，生产队长刘应强说：“湾里人困马乏、万户萧疏，可谓烂船倒一湾”，有吃有喝了刘队长又说“船湾复苏了，船静人兴旺”，这大概是我知道最早的 “船”与“湾”的情节。
秦巴山区特产的生漆、贮麻、木耳、棓子、桐油、茶叶“下水”去汉口。1962年，金顺村办小学, 教学《七言杂志》有“菜药柴胡下汉口，冻绿当归走九江” 句。这是 我最早学到的大金河航运方面的知识。
1971年，我在张河乡中心小学任校长，集资建校工程队在何家大院子买的檩椽木料，借大金河（涨水）水力，15公里水路运达目的地。
据爷辈老年人说：大金河在清朝初年是能行船的，只是与季节变化、河水涨跌有关系。有时水渴了航运就有困难，但大金河口以下历来无阻，花房第九代传人陈定乾先生说：先祖陈启谟，为创建花房“六合同春”豪宅（即横三竖二六天井），亲赴襄渝要道、秦楚通衢的老河口市，请著名建筑设计师绘图。整个花房为青砖汉瓦，石材装饰；条石筑阶，照壁屏蔽；雕梁画栋。石门、石墩、石窗、石雕、石水缸……，全部石建材均从老河口运回。由于工期所限，时值大金河枯水季节，船只能行至小金河口，不得不改用“圆木滚轮”， 一个接一个地铺地滚动前行，3天行程一里，30多天才从小金河口运至花房。
泗水港，或许是大禹治理汉水停泊乌篷船的终点港口？随着经济兴衰或地方道路的扩修，乃至通村公路、十天高速路逐渐代替水运而废弃。
乌篷船，船身雕刻着花纹图案，船头上雕刻着虎头形象的动物水鸟“鹢”，其神态似乎在微笑，颇为滑稽。民间传说，古越本是泽国，在塘闸未建之前，河流直通大海，“鹢”居海内，性嗜龙，龙见而避之，所以船工就把它的形象雕刻在船头上，使龙不敢作祟，行船安全; 周作人著〈乌篷船〉曰：最适用的还是在这中间的“三道”，亦即三明瓦。篷是半圆形的，用竹片编成，中夹竹箬，上涂黑油；在两扇“定篷”之间放着一扇遮阳，也是半圆的，木作格子，嵌着一片片的小鱼鳞，径约一寸，颇有点透明，略似玻璃而坚韧耐用，这就称为明瓦。“三明瓦者，谓其中舱有两道、后舱有一道明瓦也。船艉用橹，船首有竹篙，用以定船”。
四水汇流金河源，八龙聚首戏港湾。
古有禹王救民生，今存小舟乌篷船。
庙梁形似船艏鸟，趋吉避凶祥和兆。大金河垴药王庙梁山基的大药树，犹如乌篷船艏竹篙。庙梁形似一只展翅飞翔的水鸟，疑似乌篷船艏那趋吉避凶之鹢鸟。
何氏民宅三颗印，乌篷船上三明瓦。何家大院子，有 “一颗印” 的老房子三大院，其中上院与中院紧挨着，如乌篷船的两道中舱，下院距中院约30米，如乌蓬船的后舱，三院瓦房如“三明瓦”乌篷船的三扇遮阳定篷。
清代家学四合院，鸟篷船艉一橹状。郭家沟口梁上古有泰山庙，何氏先民缘于天人合一的“乌篷船” 景，移泰山庙于五里沟口龙头山嘴，在此地建起“四合院”一进八间二层学堂，外观状如乌篷船艉之橹。
乌篷船港，山水如画，风景秀丽，春和景明。
泊舟起锚码头顺，乘风破浪喜归航。航运码头地名曰“顺风沟口”，寓意此港泊舟起航一帆风顺。
鮸鱼腾空迎风舞，过风垭上观天象。顺风沟垴阳坡山体有“鮸鱼跳港”，尾鳍脱水，欲望腾空，跃跃欲试。顺风沟垴与白河县西营镇王家沟垴相连的大山垭曰“过风垭”，鮸鱼头部偏向过风垭，好似一副“鮸鱼望风” 图，鮸鱼似呼日复一日地送走晨烟暮霭，迎来朝霞映港。
白龙马巧借良机，碾金豆为筹盘缠。传说当年唐僧西天取经路过歪头山、马鞍山、火炎山、神仙洞、仙花洞、九仙洞、真武洞时，与真武祖师长时会唔，白龙马巧借良机进得顺风沟不远的山洞里，“日食田禾，夜碾金豆”，为“西天取经上大路，一去就是几万里” 备盘缠。嗣后，山洞得名“白马洞”。
鲤鱼欢跳出龙门，不待诱饵金钩钓。金岭梁像一条跳出港口的“鲤鱼”， 而白马洞上边的钓鱼勾山脊也酷似钓鱼钩。然而，鲤鱼却从一旁欲越金岭子垭，大有跳过该垭这个“龙门”之势。虽钓鱼末果，但这一梁一山，活脱的一副“金钩钓鲤鱼”之美图，令人养眼。
九天仙女下凡间，专为百姓缝衣衫。港口之南有九仙洞，洞内有昔日王母见此地林深民贫衣不遮体，便派“九天仙女” 下凡，为当地穷苦百姓缝制衣服，为了宣示举世无双的缝衣绝技，还特制有一幅“金质衣领”， 放置于金岭子垭。如今，当你登上九仙洞后的五顶山上，可直观金岭子垭的“金质衣领”奇观。
固寨屯粮备战荒，港湾兴盛有依托。《旬阳县志·重大兵事记略》载：“清乾隆末年，白莲教在四川、湖北相继发动起义”。嘉庆三年(1798年), 清廷即开始用“乡勇”镇压百莲教起义军。嘉庆六年，针对旬阳地处川、陕、楚边界，为义军来往必经之地和义军偏于流动作战的弱点，厉行“坚壁清野”，择要隘构筑堡寨，整顿乡勇。每寨置团勇正副长各一名，且耕且守且战，选坚寨储备军粮供应清军。何家是大户人家，何氏先民在大院子屋后面山顶上修筑起“何家寨”。“固寨屯粮”虽成历史，但港湾确有了永久的依托。
蛟欲水遁含珠宝，遇鹢惊魂让水道。港之西有杜家沟口“神兽蛟龙”，跃跃欲试，水遁含“珠”（ 即柘树塄之巨大白火石被誉为“天鹅抱蛋”），但见乌篷船艏鷁鸟，吓得五色无主，丧魂失魄，舍珠保命，逃之夭夭。十天高速旬阳段“金岭子服务区” 东边那颗连理“龙角” 古橡树，便是船艏鷁鸟威力的印证。
凤朝阳护卫灯塔，耸天堡接天连地。港西的何家老坟山地形为“丹凤朝阳”， 凤头山高耸入云，被誉为“耸天堡”，俗称“冲天炮”，犹如顶天立地之巨形灯塔，引大地之灵气，邀日月之光芒，照耀着汇源港，辉映着乌蓬船。
乌篷船是绍兴水乡精灵，怎么能与大金河垴地貌如此吻合？
事出有因，大禹治水的神话故事在旬阳代有相传；县城东60公里外的汉江河边、316国道旁岩壁上刻有“禹穴”二字，岩洞里有汉白玉大禹雕像；阳山有大禹治水憩息的人文景观；县城过山门洞内侧洞口顶端有《大禹虎面岩画造像》；瓮城洞儿碥“太极河道观”故址明王宫是祭祀铺佐大禹治水的伯益之庙宇……
绍兴，古称会稽·山阴，是夏朝开国之都。《左传》云：“禹会诸侯于会稽，执玉帛者万国。”陆游《禹祠》诗：“禹祠行乐盛年年，绣毂争先罨画船。”《太平御览》说：“大禹治水的次第是：首先是治理岷江，第二是治理汉水，第三是治理河济，第四是治理江淮，最终取得治水的大成功。”
由此推测：这只“乌蓬船”抑或是当年大禹“治理汉水” 时，命益从会稽调来的？为了使老百姓早日有地可居，有田可耕，大禹治水居外十三年，曾“三过家门而不入”。 在治水害的同时，还指导人们恢复和发展农业生产，大兴水上运输，重建家园。每治理一个地方，都主动团结氏族部落酋长，完善政权建设，使百姓安居乐业。史书记载，洪水退去后，一块块平原露出水面，他带领人们在田间修起条条沟渠，引水灌溉，种植粟、黍、豆、麻等农作物，还让人们在地势低洼的地方种植水稻。不仅治理水患获得巨大的成功，而且农业生产也取得了进步。孔子曾颂扬禹治水的功德说：我简直找不到他的一点缺点，他的宫室简陋却没有想到改善，而是尽全力平治水土，开沟洫，发展农耕，鼓励人民从事劳动。治理好了水患，却将神奇而美丽的乌篷船遗存于此。
泗水港与乌篷船不可复苏，大金河发源地虽不显往日的辉煌，但这深藏于汉水流域的“鸟蓬船湾——大禹泊舟之港口” 的新发现，无疑对清代：大金河——金河——吕河——汉江河航运乃至三千里汉水文化研究有一定的参考价值。
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